نحن نحترم ونقدر كل من يساهم في تعزيز الحوار الهادف لتعميق حرية التعبير والتفكير والتنظيم وحق الاختلاف،بعيداً عن الإلغاء والإقصاء في مجتمعنا الفلسطيني و العربي وبما يوحد لنا الرؤية الموضوعية لمعسكر أعدائنا واستهدافاتهم القريبة والإستراتيجية ،وتحديد معسكر أعدائنا أولوياتنا من خلال المراجعة النقدية المستمرة للحركة الوطنية الفلسطينية والعربية،لاستخلاص ما يعزز الديمقراطية المنسجمة مع قيمنا وتراثنا وما يوحد جهد الأمة في تحقيق أهدافها النبيلة في الحرية والتحرر والديمقراطية والوحدة والعدل الاجتماعي .
إن هذا يستدعي أن نسمي الأشياء بأسمائها ولا نتهرب من ذلك تحت أية ذريعة كانت، في سياقها الموضوعي زماناً ومكاناً وإلا فإننا نسهم في تضليل أجيالنا في معرفة حقيقة تجاربنا الوطنية والقومية وخاصة ًعندما يتم تشويه هذه التجارب .
إن هذه القناة معروف تبعيتها واتجاه القائمون عليها وبذلك فهي غير محايدة أو موضوعية إطلاقاً،وتذكرنا هذه القناة ببرنامج "شاهد على العصر"الذي يديره المدعو أحمد منصور والمعروف اتجاهه أيضاً من خلال قناة الجزيرة والذي استهدف ببرنامجه ولازال تشويه التجربة القومية ممثلة بالناصرية وحزب البعث العربي الاشتراكي.
وإن اختيار "العقيد أبو موسى" لهذا البرنامج الذي يستهدف تشويه التاريخ النضالي لحركة فتح والثورة الفلسطينية ماضياً وحاضراً من أجل تضليل جماهير شعبنا حول حقيقة ما يجري في سياق الانقسام والصراع القائم في الساحة الفلسطينية على السلطة للأسف ، ولكن أية سلطة هذه التي تستحق هذا الصراع والانقسام وتشويه تاريخ شعبنا النضالي وتضحياته من خلال ما قدمه من مئات آلاف الشهداء والأسرى والجرحى والمعتقلين ، وكل المعاناة على مدى مسيرة هذا النضال الطويل.
ما كنا نرغب في هذا الرد السريع على هذا الكاذب والمزور لتاريخ نضالنا المدعو" سعيد موسى مراغة" ومن لهم مصلحة في طرح صورة مشوهة عن الثورة الفلسطينية المعاصرة لأهداف تتصل بمحاولة تشويه القوى الوطنية و القومية الملتزمة بأهداف الأمة والثورة الفلسطينية التي شقت طريق حرب التحرير الشعبية بدعم من أصحاب المشروع القومي التقدمي،الذي تصدى وفق ظروفه الذاتية والموضوعية للمشروع الامبريالي الصهيوني،وقد نجحوا على مدى العقود الماضية في عدم تمكينه من تحقيق أهدافه حيث لا يزال الصراع مستمرا ً .
ونتساءل ويتساءل معنا الكثيرون حول من اخذوا على عاتقهم تزوير وتشويه هذا التاريخ وليس نقده واستخلاص العبر لمواصلة النضال،أين مصلحة الأمة العربية والشعب الفلسطيني فيما يقوم به هذا الاتجاه ،والسؤال مشروع حول موقع هؤلاء في هذا الصراع وهل كانوا في معسكر الأمة أو في معسكر أعدائها لعقود من الزمن ؟ والذين ينطلقون من فهمهم لموضوع الحاكمية في الإسلام ــ وملخصه بأن من لا يطبق الشريعة فهو كافر سواء كان حاكماً أو محكوماً ،أو تابعاً أو متبوعاً لذلك فإن هذا الاتجاه الفكري السياسي لم يكن ولن يكون مع الديمقراطية والتعددية السياسية وتداول السلطة كما يدعون لأن مواقفهم من كل قوى الأمة وتياراتها الفكرية السياسية هي مواقف مرحلية وتكتيكية حتى يتمكنوا من السلطة، لأنهم بحكم فكرهم السياسي إلغائيون واقصائيون ،لذلك يحاولوا إبراز وتضخيم أخطاء القوى القومية والديمقراطية بما فيها الثورة الفلسطينية . وحتى لا تختلط الأمور فإننا نميز بين الإسلام وما يحمله من قيم عظيمة وبين من يدّعون أنهم من يمثلوا هذا الإسلام .
ونقول لهؤلاء أو لمن ادعى بأن مرحلة تاريخية بكل مكوناتها الذاتية والموضوعية لم ترتكب أخطاء في مسيرة نضالها، لكن هذه الأخطاء المدانة والمرفوضة من الحركة الشعبية العربية لا تقاس بخطايا من ابتعد عن الصراع ومن تحالف مع أعداء امتنا وعملائهم.
إن الفكر السياسي الذي عممه هذا الاتجاه قد شجع قوى التطرف في بلادنا ونقل الصراع إلى داخل الأمة بدلاً من تحشيد كل قوى الأمة بكل تياراتها في مواجهة مخاطر هذا المشروع الامبريالي الصهيوني، والذي يفصح عن نفسه بالعمل على تصفية قضية فلسطين، والعمل على بناء مشروع الشرق الأوسط الجديد على حساب الهوية القومية العربية وتمكين الكيان الصهيوني من أن يكون المركز الأكثر أهمية في المنطقة، ومنع تشكيل مركز عربي في المنطقة بأي شكل من الأشكال، وذلك لأن بناء هذا المركز القومي العربي هو الأقدر على تهديد المصالح الامبريالية في المنطقة،كما يشكل الخطورة الفعلية على استمرار وجود الكيان الصهيوني على الأرض العربية،وكذلك هو الأقدر بالتعاون مع كل من تركيا وإيران على بناء مشروع شرق أوسطي جديد وإلغاء الدور المهيمن لهذا الكيان انطلاقاً من القراءة الموضوعية للتحولات في المشهد الدولي والإقليمي الراهن وآفاقه المستقبلية.
ولمن يهمه الأمر من مناضلي شعبنا وامتنا فإننا قمنا بكتابة هذا التوضيح حتى لا تنخدع أجيالنا التي لم تعايش مرحلة المد القومي ومراحل الثورة الفلسطينية وتضحياتها ودورها في بلورة الهوية الوطنية الفلسطينية في مواجهة تذويبها وإلغائها والذي كان ولا زال قائماً لدى معسكر أعدائنا،حتى تواصل هذه الأجيال مسيرة نضال شعبنا الفلسطيني العظيم التي زادت عن قرن من الزمن ،وان لا تختلط عليها الحقائق من خلال مثل هذه البرامج ومن يتم استحضارهم لها أمثال "العقيد أبو موسى مراغة" كحالة متخلفة فكرياً وسياسياً وعسكرياً وتنظيمياً،من خلال شعوره بمركب النقص الذي حاول إضفاء صورة البطل على نفسه وهي في حقيقتها صورة كاريكاتورية مخجلة ليست من أخلاق مناضلي حركة فتح ،ونصيحتنا لمن استحضر هذا النموذج الكاذب والمزور بان يكفوا عن هذا السلوك المدان،ونقول لكم بأنكم لن تحققوا ما هدفتم إليه من برنامجكم، كما أن نصيحتنا لهؤلاء تغليب المصلحة الوطنية على المصلحة التنظيمية و الفئوية و أن لا يستهينوا بتاريخ شهداء شعبنا ومناضليه ليبدأ التاريخ الفلسطيني والعربي منهم كما يتوهمون .
إن حقائق التاريخ أعند وأصدق من كل الأكاذيب والادعاءات لان التاريخ النضالي لحركة فتح وقياداتها ومناضليها والتي لم يعرفها الإعلام ولا الفضائيات الحاقدة على التاريخ الناصع لثورة شعبنا المعاصرة .
أما العقيد سعيد موسى مراغة الذي كان في برنامجكم "مراجعات"فنحن أبناء فتح والثورة الفلسطينية نعرفه جيداً ونعرف كل الأكاذيب والتشويه والتزوير وسرقة وتجاهل دور الآخرين والتي تتلخص بمايلي :
1) لا نريد أن نتحدث عن بداياته التي يعرفها أبناء قريته" سلوان" سواءً لجهة ما قام به ضد العدو الصهيوني قبل وبعد حرب 1948م !! ولا عن كيفية دخوله الجيش الأردني كضابط حرس وطني في عهد "كلوب" ، ولا من زكاه لذلك،لأنه لم يكن يدخل الجيش حتى كضابط حرس وطني إلا من خلال أشخاص يشكلون ثقة " لكلوب باشا" تحديداً.
2) كما لا نريد الحديث عن ادعائه الكاذب حول علاقاته مع حركة القوميين العرب ،ومع الدكتور صبحي غوشة بشكل خاص ،أو علاقته بالتنظيم العسكري المنتمي لحركة فتح قبل أيلول "1970". ويخجل كل من شاهده وسمعه عن ما استعرضه عن أحداث أيلول سواء لجهة الحقائق والظروف التي أحاطت بتلك الأحداث ودور الأطراف المختلفة مزوراً حقيقة ما جرى وتحميل الثورة الفلسطينية المسؤولية وبعض القيادات في النظام الأردني نزولاً عند رغبة المدعو عزام التميمي مقدم البرنامج والمعروف انتماؤه وحقده على حركة فتح والثورة الفلسطينية لأن من قرأ ما قاله المدعو "أبو موسى "في كتاب الانتفاضة ثورة حتى النصر لمؤلفه الأخ هاشم علي محسن،سيجد الإدانة والاتهام للنظام الأردني وتحميله المسؤولية ،وفيما ادعاه من دور ٍلنفسه في تلك الأحداث لأن قيادات الجيش الأردني ليست بالسذاجة التي تحدث عنها .
3) كذبه الفاضح عندما تعرضت كتيبته في منطقة ينطا وبكّا في لبنان إلى قصف جوي صهيوني وما ادعاه هذا الجاهل عندما سقط أحد الصواريخ بالقرب من صخرة كان قريب منها مما سبب قذف جزء من الصخرة على جسمه،فاعتقد أنه ميتاً لا محالة وإذا بصاروخ آخر يسقط بجواره ويبعد الصخرة التي وقعت على جسمه من قوة عصف الصاروخ الثاني ،والغرض من استعراضنا هذا هو تبيان مدى جهله وكذبه لأنه لو تم ذلك لمزق العصف جسده بالكامل ،ونسيّ أن يقول للمشاهدين بأنه لم يأخذ بعين الاعتبار إمكانية الاعتداءات الصهيونية في لبنان على مواقع الثورة ،فكانت خيام الكتيبة مكشوفة دون حفر ٍأو تمويه وكأنه في معسكر للجيش الأردني ويرفع علماً فلسطينياً على سارية طولها أكثر من "20" متراً ،ولم يكن في موقع الاشتباك في منطقة العرقوب في حينه الذي قام بها الجيش الصهيوني ضد مواقع الثورة وهناك لم يكن في تلك المنطقة (منطقة المعركة) .
4) وتناسى كذلك أبو موسى عمداً عن دوره القذر عندما شارك في الاشتباكات الدموية بأمر من أبو عمار وليس كما يدعي بأنه قرار للقيادة العامة لقوات العاصفة أو اللجنة المركزية مع أبو يوسف الكايد في منطقة خربة روحا بجوار مواقعه ورُفض من القيادات الحركية الاشتراك في تلك الاشتباكات وفي مقدمتهم الأخ الشهيد نعيم في أواخر 1972م ،مما كان لمشاركته في تلك الاشتباكات انعكاس سلبي على وحدة قوات اليرموك في حينه .
5) القيام بالاشتباك مع إقليم لبنان عام 1972م بأمر فردي من أبو عمار من أجل السيطرة على هذا الإقليم الذي كان أمين سره الأخ يحيى عاشور "حمدان"،لأن لهذا الأخ موقف سياسي مخالف لتوجهات أبو عمار،وقد أدين ما جرى في المجلس الثوري للحركة لمن أصدر تعليماته وشارك في تلك الأحداث.
6) ادعائه الكاذب حول تعينه قائداً لقوات العاصفة في لبنان والكل يعلم أن هذا افتراء وكذب ولا أساس له من الصحة، وكان في حينها في بداية عام 1973م قائداً للكتيبة الأولى من قوات اليرموك،حيث نقل قائداً لقوات القسطل المتواجدة شمال الليطاني ومنطقة النبطية والقطاع الأوسط..،مكافأة له على ما قام به في الاشتباكات المنوه عنها أعلاه.
7) ادعائه الكاذب حول الاشتباكات التي جرت مع الجيش اللبناني في أيار 1973م قبل حرب تشرين ولم يكن يعلم أهداف تلك الاشتباكات في حينه ولم يعرض حقيقة ما جرى وكيف تمت المعالجة سياسياً وميدانياً .
8) ادعائه الكاذب حول دوره في حرب تشرين 1973م في منطقة العرقوب ودون خجل تجاهل وجود أبو عمار وأبو جهاد وأبو صالح كقيادة عامة لقوات العاصفة وزهير محسن عضو اللجنة التنفيذية مسؤول طلائع حرب التحرير الشعبية (قوات العاصفة)وكذلك أبو خالد العملة والشهيد نعيم وأبو المعتصم وأبو الزعيم مدير الأمن العسكري ،كونهم أعضاء في المجلس الثوري وأعضاء في المجلس العسكري ،كما تجاهل مشاركة الفصائل الفلسطينية وجيش التحرير الفلسطيني ،والحقيقة التي من الضرورة معرفتها بأن أبو موسى لم يكن له أية مهام في هذه المنطقة على الإطلاق،بل كانت مهماته شمال الليطاني في منطقة النبطية والقطاع الأوسط والغربي ،وخلافا ً لما ادعاه "أبو موسى "فلم تتم أية عمليات عسكرية مباشرة ضد رويسات العلم المحصنة جداً حيث تم إقناع أبو عمار بعدم جدوى هذه العملية التي كان مقرراً أن يشارك فيها أكثر من ثلاثمائة مقاتل من حركة فتح وجيش التحرير الفلسطيني وستكلفنا إن قمنا بها خسائر فادحة دون طائل .
لقد كان دور الثورة الفلسطينية في هذه الحرب من الساحة اللبنانية متواضع جدا ًوغير مؤثر في مجرى عمليات العدو الصهيوني وكل من تواجد حينها يعرف هذه الحقيقة ،خلافا ً لإدعاء أبو موسى بأن الثورة قد قامت بمئات العمليات خلف خطوط العدو ،وحرر جزءاً من الأرض الفلسطينية وأنه احتل مستعمرة المطلة ودمر مواقع للجيش الصهيوني فيها وانسحب بعد ذلك ،فهذا كله كذب وعار ٍعن الصحة .
9) ألا تخجل من تجاهلك يا عقيد أبو موسى لدور الأخ الشهيد حسن أبو شنار في جبهة الجولان في حرب تشرين عام 1973م والذي كان دوره مع مناضلي العاصفة دوراً مميزاً في تلك الحرب .
ادعاؤه الكاذب حول موقفه من التسوية والنقاط العشرة التي تم إقرارها في المجلس الثوري لحركة فتح " في منزل الأخ محمد غنيم "بعد نقاش ساخن مع القيادة ، وعندما عرضت للتصويت كان أبو موسى من أوائل من صوت معها وكل أعضاء المجلس يعرفون ذلك، ويعرفون من كان ضد التسوية في المجلس الثوري وهم:
الأخ ناجي علوش
الأخ أبو خالد العملة
الأخ محمد مصطفى البدارين (أبو مجدي)
الأخ أبو خالد الصين (حسني يونس)
الأخ يحيى عاشور (حمدان)
الأخ الشهيد نعيم
الأخ أبو هشام المزين
الأخ أبو خليل – الجزائر
الأخ صبري البنا لم يحضر و كان ضد القرار لكن و بتأثير من أبو عمار فقد تم اعتبار ثلاثة إخوة ضد القرار الداعي لتبني النقاط العشرة و هم :الأخ ناجي علوش،الأخ أبو خالد العملة،الأخ يحيى عاشور(حمدان)،و اعتبر القرار بأن الإخوة:
1. الأخ محمد مصطفى البدارين (أبو مجدي) - ممتنع
2. الأخ الشهيد نعيم - ممتنع
3. الأخ حسني يونس (أبو خالد الصين) - ممتنع
4. الأخ أبو هشام المزين - ممتنع
5. الأخ أبو خليل – الجزائر - ممتنع
6. ولم يحسب موقف صبري البنا ضد القرار كونه متغيب بدون عذر.
7. ستة أعضاء مراقبين كانوا ضد التسوية لكن لا يحق لهم التصويت.
*ومما يؤكد موقف "العقيد سعيد مراغة" أنه مع التسوية . مشاركته في وفد للترويج و طلب الدعم لخطاب أبو عمار في الأمم المتحدة مع عصام السرطاوي المعروف باتصالاته مع الصهاينة.
*ذهابه إلى لندن:
بعد ستة أشهر من العلاج في ألمانيا الديمقراطية لم يقتنع بما عرضوه عليه من خطة علاجية ،فقام بالاتصال مع سعيد حمامة ممثل منظمة التحرير الفلسطينية في بريطانيا و المعروف باتصاله مع الصهاينة أيضا من أجل أن يستكمل علاجه في لندن،وقد تم ذلك ،و أبلغ من المشافي البريطانية نفس خطة علاج المشافي الألمانية ،وانتقل بمعرفة سعيد حمامة إلى النمسا و أجريت له عملية جراحية.
نتحداه بأنه سجل موقفا ضد التسوية في أي اجتماع للمجلس العسكري أو المجلس الثوري للحركة الذي عين عضوا فيه بعد عامين تقريبا من المؤتمر الثالث عام1971م ، عندما تم استحداث تعيين أعضاء في المجلس غير منتخبين من قادة القوات و نوابهم و معتمدي الأقاليم الأساسية و من الأجهزة المركزية ،و الذي كان في حينه قائد كتيبة ،و عين قائدا لقوات القسطل عام 1973م مكافئة له على مواقفه المدانة من الحركة .والتي اثبت فيها إخلاصه للقيادة على حساب المناضلين و دمائهم.
10) ألم يخجل أبو موسى على نفسه عندما تحدث عن مؤتمر في "أديس أبابا" وحول الفوضى التي كانت منظمة التحرير تعيشها من خلال عدم قدرتها على تشكيل وفد منظمة التحرير لذلك المؤتمر، و هو يعلم بأنه يكذب ، حيث كان الأخ عبدالله الحوراني هو رئيس الوفد كعضو لجنة تنفيذية،و ادعائه الكاذب حول ترأسه للوفد خلافا لتقاليد منظمة التحرير ليظهر نفسه بأنه أهم من عضو اللجنة التنفيذية.
11) ألا تخجل يا "أبو موسى مراغة" من قيام أبو احمد البنا احد عناصر تنظيم الحركة في منطقة صيدا ببيع كمية من التحف بأوامر من" أبو موسى" وهو في العلاج ، هذه التحف التي أحضرتها فصائل من جبهة الرفض في منطقة روم شرق صيدا عام 1976م مدعياً انه يريد إعادتها للمدعو " أبو عجاج" رئيس بلدية روم فبدلاً من إعادتها كان طريقها إلى قبرص للبيع باعتراف أبو احمد البنا أمام هيئة تحقيق حركية .
12) نقل" أبو موسى" بعد عودته من العلاج والكل يعرف بأن السلوك غير الأخلاقي الذي عرضه للاغتيال وما قام به أبو احمد البنا كانا السبب في نقل" أبو موسى" ، وليس شيئاً غير ذلك كما ادعاه " أبو موسى" .
13) ألا تخجل يا أبو موسى من تجاهلك لمعركة كفر شوبا البطولية لمناضلي فتح وبعض الفصائل الفلسطينية في مطلع 1975م والتي قادها الأخ أبو خالد العملة والتي تعتبر من أهم معارك الثورة الفلسطينية بعد معركة الكرامة والتي استمرت من يوم 11/1/1975م وحتى مساء يوم 16/1/1975م ،وقد اعترف العدو في حينه بخمسين إصابة بين قتيل وجريح في قواته مبرراً ذلك بأن لواء ًنظامياً كان يقاتلهم .
14) ألا تخجل من تجاهلك يا قائد العاصفة !؟ معارك الجبل في المتن الشمالي في لبنان وما حققته الثورة والحركة الوطنية اللبنانية وجيش لبنان العربي ضد المشروع الانعزالي المتصهين والذي يمتد من أطراف صنين إلى أطراف بحمدون وشاملاً حمانا وقرنايل والمتين ورأس المتن وترشيش ومجل ترشيش وعين طوره،وهناك فقط تمكنت قوات الثورة والحركة الوطنية اللبنانية من دحر القوات الانعزالية التي حاولت التمدد من تلك المنطقة والتواصل مع مدينة زحلة وقطع الطريق إلى بيروت وكما قيّم الكثير بأن تلك التجربة كانت انجح تجربة في تلك الحرب ومعروف سبب تجاهلك لهذه التجربة وتلك المعارك ، لأن الأخ أبو خالد العملة كان يقودها مع عدد من قيادات ميدانية من قوات العاصفة وتنظيمها من الساحتين السورية واللبنانية ومن أحزاب لبنانية وبشكل خاص الحزب الشيوعي اللبناني ومنظمة العمل الشيوعي والمرابطون وجيش لبنان العربي ومشاركة الجبهتين الشعبية والديمقراطية لتحرير فلسطين وجبهة التحرير الفلسطينية .
15) تبجح العقيد أبو موسى بتدمير كتيبة دبابات سورية في مدينة صيدا عام 1976م وتراجع عن ذلك أبو موسى بعد انتفاضة حركة فتح في كتابه أعلاه وأن لا علم له بما حصل وحّمل الجبهة العربية مسؤولية ما جرى مع الجيش السوري .
16) ألا تخجل من عدم التطرق لما جرى من معارك في شمال لبنان مع القوات الانعزالية ولم تتطرق لمن استشهد بطلاً الأخ الشهيد الحاج حسن قائد كتيبة الجليل ،ولم تتحدث عمن فشلوا ومن تخاذلوا ..ومن طلب محاكمتهم أمثال أبو هاجم "غازي عطا الله "يا قائد قوات العاصفة في لبنان !!.
17) ألا تخجل من طريقة عرضك لموضوع الأخ الشهيد "نعيم"عضو المجلس الثوري ،عضو المجلس العسكري الذي جرى تعينه قائداً عسكرياً ومعه عشرة ضباط،والأخ الدكتور أبو عمر "حنا ميخائيل" مفوضاً سياسياً بديلاً عن أبو هاجم ،والذين تم اختفاؤهم في البحر بين بيروت وطرابلس وبأن هناك من سألك عن صحة ما يقال بأن لديكم قيادات أميه يقودون كوادر تحمل شهادات الدكتوراه وبأنك أدركت أن الأخ نعيم ومن معه أصبحوا بطرف القوات الانعزالية وقد قتلوا ؟! .
ما نريد أن نوضحه لجاهل مثلك وأنت شبه الأمي عندما تتحدث عن الأخ الشهيد نعيم المناضل المتميز في قوات العاصفة ،بأنه لم يعد أميا ً بل أصبح يقرأ ويكتب بعد اشتراكه في دوره في فيتنام مع عدد من الكوادر القيادية المناضلة الأخ "الدكتور أبو عمر" والأخ أبو نائل والأخ أبو نضال "أبو شماله" وغيرهم من الأخوة الذين شاركوا في تلك الدوره.
18) ادعائه الكاذب على الأخ أبو جهاد الوزير بشكل خاص والقيادة بشكل عام حول معرفتهم بحدود اجتياح العدو الصهيوني لجنوب لبنان على آثر العملية البطولية التي قادتها دلال المغربي داخل فلسطين المحتلة.وكذبه بأنه منع الأخ أبو جهاد من إقامة موقع قيادي في موقع الزهراني (زفته)وأجبره على العودة إلى بيروت مدعياً انه قال له لا يجوز أن يكون قيادتين في مكان واحد . ألا تخجل من هذه الأقوال،وهل مثلك من يخاطب أبو جهاد هكذا ويطرده من المنطقة ؟
19) ادعائه الكاذب انه رأى في غرفة العمليات المركزية في بيروت،خطاً أزرقاً على إحدى الخرائط ،فسأل أبو الزعيم عن هذا الخط ، فرد عليه أبو الزعيم بأن الجيش الصهيوني سيصل إلى هذا الخط ،متناسياً من كان حاضراً في غرفة العمليات من قيادات الحركة والفصائل الفلسطينية .
20) ألا تخجل يا" أبو موسى" من أكاذيبك حول معركة الدامور ومعركة العيشية ؟
معركة الدامور:
تعلم قوات القسطل من حركة فتح والفصائل الفلسطينية وبعض الأحزاب اللبنانية حقيقة ما جرى في الدامور سواء لجهة المحاولة الفاشلة التي قمت بها للسيطرة على بلدة الدامور وفشلت يوم 16/1/1976م ،وأنت تعرف ونحن نعرف كيف عدت إلى منطقة النبطية تبكي حظك العاثر لهذا الفشل ، وكيف حاول بعض الأخوة تشجيعك من جديد ،لإعادة التحضير للسيطرة على البلدة لأن القيادة في بيروت مصره على ذلك ،فتم تجميع ما يقارب ثلاثمائة مقاتل من القوات المشتركة مع بعض الإسناد المتوفر من مدافع عيار "85" وقد تم توزيع المهام على الوحدات المشاركة ،لكنك تفاجأت مع غيرك كما تفاجأت القوى الانعزالية التي كانت مهيأة لمواجهة هجوم من الجنوب بقيام فصيلين من جبهة الرفض بقيادة الملازم أول صلاح من الجبهة الشعبية وفصيل من المرابطون وتنظيم حركة فتح في بلدة حارة الناعمة ومشاركة جزئية من بعض الفصائل بالهجوم من الشمال والغرب والشرق على بلدة الدامور يوم 20/1/1976م ، فهربت القوات الانعزالية باتجاه البحر وقصر السعديات ، وتم السيطرة على البلدة .
أما إدعائك حول قيادة شمعون للمعركة بنفسه ومعه كتيبتين من مغاوير الجيش شاركت في المعركة إلى جانب قوات الأحرار والكتائب ، فهذا كذب وغير صحيح ، وكذلك حديثك أن كل ما جرى في الدامور تم بدون قرار أو تعليمات من أبو عمار فإنك وغيرك يعلم بأنك تكذب ، ونترك باقي التفاصيل لتوثيق الحرب الأهلية في وقت لاحق .
معركة العيشية :
بقرار من القيادة العامة لقوات العاصفة تعود الكتيبة الثانية التي كانت في منطقة المتن الشمالي إلى منطقة العرقوب لوجود مؤخرتها الإدارية وعدد من كوادر ومناضلي الكتيبة ومن تنظيم الحركة في المنطقة .
على ضوء هذا القرار جرت مناقشة الأمر معك من قبل الأخ أبو خالد العملة ــ قائد الكتيبة ،وتم الاتفاق على التحضير الميداني ووضع الخطة المناسبة للسيطرة على منطقة العيشية المدعومة من قوات سعد حداد في منطقة مرجعيون ،تفاجأ الجميع بفشل محاولة السيطرة على بلدة العيشية ودون علم أحد من قبلك يا " أبو موسى "حيث أحضرت فصيل من القطاع الأوسط ، وفصيلن من سرية الدفاع في قيادة قوات القسطل والتي يقودها النقيب فؤاد الخالدي ، وبإسناد ناري ضعيف،وبدون استطلاع، ودون الأخذ بعين الاعتبار دور سعد حداد في دعم البلدة التي يتواجد بها عناصر من قواته ،وبعض أبناء البلدة وقد تم ذلك ليلة (13-14)/10/1976م. ودون أية مشاركة من جيش لبنان العربي أو الجبهة العربية.
وعلى ضوء ذلك فقد تم وضع خطة تفصيلية للقيام بانجاز مهمة السيطرة على البلده وفتح الممر الإجباري (وادي الليطاني) إلى العرقوب ، خلافاً لادعائك بأن الهدف كان فتح الطريق إلى البقاع متناسياً بأن وحدات من الجيش السوري كانت متواجدة في منطقة عبدون والصريرة ومشغره ، ولم تكن الأمور قد سويت مع الأخوة السوريين .
وقد اشترك في هذه المعركة ليلة (16-17)/10/1976م وفق الخطة الموضوعة ومحاور الهجوم والإسناد المطلوب لها ،وخطة نارية ضد قوات سعد حداد في ثكنة مرجعيون ومحيطها ، الأخوة في جيش لبنان العربي بسرية مشاة وبإسناد مدفعي ومشاركة أربعة دبابات ،كما شاركت سرية مشاة مع أسلحة الإسناد من الكتيبة الثانية ،وفصيلن من سرية الدفاع في قيادة قوات القسطل ،وسرية من جبهة الرفض ، وخلال ساعات محدودة تمت السيطرة على العيشية وهرب المقاتلون إلى منطقة مرجعيون .
وبعدها تم إعادة الكتيبة الثانية بكامل أسلحتها إلى العرقوب و اعتبرت منطقة العيشية محطة ارتكاز لمنطقة العرقوب، بعد فترة وجيزة جرت معركة في مثلث مرجعيون ـ الخيام ـ إبل السقي مع قوات سعد حداد المدعومة من الجيش الصهيوني، بمشاركة من الكتيبة الثانية، و الحزب الشيوعي اللبناني، و الحزب السوري القومي الاجتماعي، وتم تدمير عدد من الآليات، وعلى ضوئها تم قصف معظم مواقع الكتيبة الثانية هناك، و التي على أثرها أصدر أبو عمار قراراً بتسليم منطقة العرقوب لقوات الكرامة بقيادة "أبو هاجم" ومعها الكتيبة الأولى من قوات اليرموك، على أن تخرج الكتيبة الثانية إلى منطقة العيشية ـ الريحان ـ سجد ـ وقد تم ذلك رغم الاعتراض على هذا القرار وأهدافه. وجرى في حينه نقل الأخ أبو خالد العملة بإمرة القيادة العامة لقوات العاصفة، فرفض ذلك، كما رفض المواقع التي عرضها في حينها أبو عمار عليه من نائب مدير العمليات المركزية ، إلى مدير التدريب العسكري ، إلى نائب لمفوض الوطن المحتل .
هذه هي حقيقة ما جرى وهناك الكثيرون يعرفون هذه الحقيقة من الذين شاركوا أو كانوا في قيادة قوات القسطل بما فيهم جيش لبنان العربي وفصائل جبهة الرفض والكتيبة الثانية التي شاركت في المعركة ، وكل ما جاء على لسانك يا أبو موسى من تفاصيل لا حاجة لذكرها أما نحن فنشهد أنك بارع في اقتناص الفرص ـ وشاهدنا صورك في الدامور مع الأخ أبو صالح و الأخ إبراهيم قليلات ، وصورك في العيشية بعد انتهاء المعركة .
وكل كوادر قوات العاصفة كانوا يبتعدون عن الصور ووسائل الإعلام ،وكثيرون من ناضلوا واستشهدوا ولم تظهر لهم صورة أو تصريح إعلامي ،وكثيرون استشهدوا لم يعرفهم إخوتهم إلا بأسمائهم الحركية . هؤلاء هم المناضلون من استشهد منهم أو مازال حيا ً ،وليس أمثالك من الكذابين والمزورين للحقائق والمشوهين للتاريخ النضالي لحركة فتح والثورة ، لتتجاوز أمراضك النفسية وإرضاء ً لمن يهمهم تشويه وإدانة مرحلة نضالية لحركتنا وثورتنا المعاصرة من خلال عزام التميمي ومرجعيته السياسية .
21) ألا تخجل يا أبو موسى وأنت تتهم قيادة الحركة بالتواطؤ على سقوط مخيم تل الزعتر ؟ وبأنهم بذلك يريدون إحلال اليأس بأذهان الجماهير وكسب الرأي العام العالمي إقتداءً "بالمحرقة "التي ادعاها الصهاينة ، وللمشاهد نقول أين هي مصلحة هذه القيادة في تيئيس الجماهير والثورة تواجه مصيرا ً خطيرا ً في تلك الفترة .
أليس عارا ً عليك هذا الكذب والاستهانة بدماء الشهداء من أهلنا ومناضلينا الأبطال في المخيم ، ومن مناضلي الثورة والحركة الوطنية الذين سقطوا شهداء من أجل حماية أهلنا في مخيم تل الزعتر . ألم تسمع عن شهداء فتح وشهداء الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ،وشهداء الجبهة الشعبية ـ القيادة العامة ،وشهداء رابطة الشغيلة وعلى رأسهم قائدها الأخ ظافر الخطيب وشهداء الحزب الشيوعي اللبناني وشهداء حركة المرابطون وهم في طريقهم إلى مخيم تل الزعتر .
لماذا تقول هذا اليوم ولم يسبق لك أن تفوهت بكلمة حول هذا الموضوع في الساحة الفلسطينية إلا بعد حصول الانتفاضة عام 1983م ؟ نعم إنه تشويه للتاريخ خدمة للمرحلة الراهنة وما يجري بين أطرافها من صراع . وإظهار أن قيادة الثورة متآمرة على شعبها . إذا جاز لغيرك أن يقول هذا ، فأنت من لا يحق له أن يقول ذلك وأنت الأداة الطيعة لهذه القيادة في كل مراحل وجودك فيها منذ عام 1970م وحتى الخروج من بيروت عام 1982 م .
22) ادعائه الكاذب حول محاولة اغتياله في مطلع عام 1977م،حيث روج في حينه بأن قوات الصاعقة وبتعليمات من المسؤولين السوريين قد قامت بذلك ،وبعد انتفاضة فتح في9/5/1983م اتهم أبو عمار والقيادة بأنهم وراء ذلك كما جاء في كتاب الأخ هاشم علي محسن عام 1983م (أبو موسى يتكلم)من خلال مقابلات أجراها معه ، ومرافقته يعلمون كما يعلم غيرهم أنه احتفظ بلباسه العسكري الملطخ بدمه يوم محاولة الاغتيال،إلى أن تم اغتيال الأخ زهير محسن في فرنسا، عندها طلب من مرافقته إحراق تلك الملابس .. ياللعار أيها الكاذب والمزور للحقائق .
23) ألا تخجل يا أبو موسى اتهامك في اجتياح لبنان عام 1982م لأبو عمار وأبو جهاد وبعض قيادات الحركة بالجبن وادعاءك بدور لم تقم به أبداً سواءً لجهة دورك في غرفة العمليات المركزية العاملة والتي كان يداوم فيها أبو عمار وأبو جهاد وسعد صايل واللواء حسن النقيب والعقيد عبد الرزاق المجايدة،وقبلت أن تكون في غرفة عمليات احتياطية ومعك ضابطين وجهاز لاسلكي وكثيرون من يشهدون على ذلك.
24) ألا تخجل يا أبو موسى عندما ادعيت انك اقترحت على الأخ الشهيد سعد صايل بتقسيم بيروت إلى مناطق قبل تطويق بيروت ووافق على ذلك بعد عرض الموضوع على أبو عمار وأنت من تحدث في كتاب "أبو موسى يتكلم" قبل ذلك عن أن هذا الأمر قد نوقش مع عدد من الأخوة في التيار الوطني الديمقراطي ،وطلبوا منك إبلاغ أبو عمار بهذا المقترح وتمت الموافقة عليه ،ألا تخجل من هذا التناقض المعيب ؟لأن هناك عدد من الأخوة الذين كانوا يناقشون ضرورة البدء بالتحصين قي مواقعهم وضرورة تقسم بيروت إلى مناطق ،وحضرنا وطرح الموضوع عليك يطرحه لطرحه على الأخ أبو الوليد ،وقد تمت الموافقه عليه .
25) ألا تخجل يا أبو موسى من تجاهلك لإنشاء غرفة عمليات خاصة بالتيار الوطني الديمقراطي والتي كانت في كورنيش المزرعة بالقرب في بيت الأخ أبو خالد العملة في منطقة الكولا والتي كانت تتواصل مع بعض المحاور وبشكل خاص منطقة الكولا والفاكهاني ومنطقة صبرا وشاتيلا والطريق الجديدة وكذلك مع المناضلين من مناضلي الحركة من كوادر لجان الغربي واللجنة العلمية وكوادر تنظيم التيار الوطني الديمقراطي في المنطقة والتنظيم في منطقة صبرا وشاتيلا وبمشاركة من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ،وجبهة النضال الشعبي،وجبهة التحرير الفلسطينية ، كما كان التواصل مع البقاع مع الأخ أبو علي مهدي بسيسو وتنظيم كوادر التيار الديمقراطي فلسطينيين ولبنانيين والذين زودونا ببعض الاحتياجات لخدمة المعركة في بيروت،وقد أبلغناهم بأن يعملوا على القيام بعمليات ضد العدو ومواصلة النضال تحت قيادة الأخ ابو علي بسيسو ،لأنه هناك توجه من قبل مركزية فتح ومعظم الفصائل الفلسطينية بمغادرة بيروت ولأقطار بعيدة فقمنا و بالتعاون المباشر مع الأخ المناضل إبراهيم قليلات وحركة المرابطون والأخ زاهر الخطيب ورابطة الشغيلة والأخ خليل الدبس وفهد من الحزب الشيوعي اللبناني ومع الأخ نزيه حمزة (الحزب الديمقراطي الشعبي)،والأخ مرشد شبو (حركة الاشتراكيين العرب) والأخ هاشم علي محسن (حزب العمل الاشتراكي العربي) وبالتواصل أيضاً مع بعض وحدات جيش التحرير الفلسطيني المحيطة بالمخيمات والتعاون والتنسيق معها، تعبوياً وفي محاور تواجدهم ،بما في ذلك إحضار من الأخ المناضل إبراهيم قليلات بطارية مدفع وراجمتين صواريخ لإدامة الاشتباك مع العدو ،وخاصة في فترات وقف إطلاق النار
26) ألا تخجل من المقابلة الإعلامية التي أجرتها معك فلسطين الثورة حول رأيك في الصمود ونتائجه على الثورة ! وفي تلك المقابلة أشدت بالقيادة الحكيمة التي لم توفر جهداً للصمود إلا وقامت به ،وقد صمدنا ثلاثة أشهر ومن صمد من العرب أكثر منا، وللأسف فالكل تخلى عنا ،وعن الخروج من بيروت تقول بأن جميع الفصائل وبعض الأحزاب اللبنانية قد اجمعوا على الخروج لحماية كوادر الثورة وللتخفيف عن مدينة بيروت وبان هناك ضمانات استطاعت القيادة توفيرها لحماية شعبنا بعد خروج الثورة !!؟؟
خلافاً لكل ادعاءاتك فيما طرحته بعد الخروج عن القيادة اليمينية !! وعن جبنها وتخاذلها وتآمرها،أليس عاراً عليك هذا الكذب وهذا النفاق وهذا التضليل لمن لم يكونوا في بيروت، يوماً تمجد تلك القيادة ويوماً آخر تتهمها بكل الموبقات . نعم لقد كان التيار الوطني الديمقراطي مختلفاً مع القيادة وتوجهاتها ، لكن الشرف يقتضي أن تقول الحقيقة ما لهم وما عليهم وما لنا وما علينا .
27) لقد أعلمنا الأخوة أبو صالح وأبو خالد العملة وأبو مجدي بأنك ابتعدت عنهم ولم تلتق بهم إلا بشكل محدود في بيروت وبأن خيارك بعد الخروج من بيروت أن تأتي إلى سورية ومن ثم إلى الأردن ،مما جعل الإخوة يتوجسون من توجهاتك ،وعدم اطلاعك على توجه الإخوة الذي يقضي بمواجهة اتفاق فليب حبيب وكيف تحمى الثورة ،ولو أدى إلى انتفاضة في الحركة إذا رفضت مركزية فتح الاتفاق على عقد مؤتمر حركي، يناقش الخيارات السياسية وإبعاد ومخاطر خياراتهم السياسة على الثورة (وكنا على قناعة كبيرة بأنهم لن يوافقوا على عقد المؤتمر ) .
28) وبعد العودة إلى دمشق والبقاع مع بداية أيلول 1982م جرى لقاء لعدد من قيادات الحركة وكوادرها في بيت الأخ أبو خالد العملة في دمشق،وقد جرى في هذا اللقاء حوار حول ما يجب أن نقوم به لحماية فتح ومنظمة التحرير واستمرت اللقاءات على مدى شهرين.
29) ألا تخجل يا "أبو موسى" من موقفك الداعي لمغادرة مخيمي شاتيلا وبرج البراجنة عام 1988م وترك المخيمات لأبو عمار لان التمسك بها لا يساوي الخسائر التي ندفعها ؟ أمام الغدر الذي قامت به عصابات أبو عمار ضد منا ضلينا .
30) ألا يتذكر عيون الشهداء ـــ معذرة فإنه لا يعرفهم .
وتم الاتفاق على تشكيل قيادة يومية من أعضاء اللجنة المركزية الذين يؤيدون هذا التوجه وأقدم خمسة أعضاء من المجلس الثوري، وقد تم ذلك و تشكلت القيادة اليومية على النحو التالي:
ـ الأخ أبو صالح: عضو لجنة مركزية
ـ الأخ سميح كويك: عضو لجنة مركزية
ـ الأخ أبو خالد العملة: نائب أمين سر المجلس الثوري للحركة
ـ الأخ أبو مجدي: عضو المجلس الثوري للحركة، مدير التدريب العسكري
ـ الأخ أبو موسى: نائب مدير العمليات المركزية
ـ الأخ أبو علي مهدي بسيسو: "من الأمن الموحد"
ـ الأخ أبو أكرم "موسى عوض": أمين سر إقليم لبنان
ــ وقامت القيادة المؤقتة بالحوار مع الكوادر الحركية التي شاركت في اللقاءات والاجتماعات بتشكيل:
أـ لجنة تنظيمية وسياسية.
ب ـلجنة عسكرية وأمنية.
جـ ـ لجنة مالية .
دـ لجنة حوار مع كوادر الحركة ومع الفصائل الفلسطينية و الأطراف العربية و الصديقة.
وـ لجنة وطن محتـل.
و تشكلت اللجان على النحو التالي:
أـ لجنة تنظيمية وسياسية وحوار: ــ أبو صالح ـ قدري ـ أبو خالد العملة ـ أبو علي بسيسوـ أبو أكرم ـ عبد الله حسن"أبو نبيل"ـ أبو فاخرـ أبو خضر زبيدي ـ عادل مغاري ـ يحيى يخلف - أبو عامر الأخرس – يوسف شديد – فراس .
ب ـ لجنة عسكرية: أبو صالح ـ أبو خالد العملة ـ أبو مجدي ـ أبو موسى ـ زياد الصغيّر ـ حسن أبو شنار ـ خليل جبر سحتوت( أبو جبر).
جـ ـ لجنة وطن محتل: أبو خالد العملة ـ أبو عامر الأخرس ـ يوسف شديد ـ بلال ـ فراس ـ و الأخ (إحسان سماره) أبو القاسم ـ (الدكتور راجي مصلح) ـ أحمد شحادة.
دـ لجنة مالية: أبو صالح ـ قدري ـ أبو خالد العملة ـ أبو مجدي ـ أبو علي ـ أبو نضال (عيسى عبد المجيد العملة).
ــ ولقد جرى الاتفاق أن يبقى هذا العمل سرياً والقيام بالاتصالات مع الكادر المنظم في التيار الوطني الديمقراطي الأكثر ثقة و التزاماً في قوات العاصفة والأجهزة الحركية و الأقاليم.
ــ فوجئنا بقرار اللجنة المركزية للحركة بإقامة مهرجان في مدينة عدن في ذكرى انطلاقة حركة فتح في شهر كانون الثاني 1983م و بأن اجتماعاً للمجلس الثوري سيعقد هناك لمناقشة أوضاع الحركة والساحة الفلسطينية بعد الخروج من بيروت، و لقد زادنا هذا القرار قناعة ً بأنهم غادروا منطقة الصراع دون عودة وعلى ضوء ذلك اتخذنا قرارين في القيادة اليومية.
1) القرار الأول : أن نقيم مهرجانا في مخيم الجليل "بعلبك" في ذكرى الانطلاقة يتحدث فيه الأخ قدري ومع الإخوة أبو مجدي وأبو أكرم والأخ أبو علي مهدي بسيسو من القيادة اليومية وعدد من كوادر الحركة من الساحتين السورية واللبنانية لنقول للجميع هنا بأننا نحتفل بذكرى انطلاقة فتح في ساحة الصراع وليس في عدن وقد تم ذلك مع كل محاولات إفشاله من قبل مركزية فتح.
2) القرار الثاني: المشاركة باجتماع المجلس الثوري التي سيعقد في عدن مع هامش الاحتفال بانطلاقة الحركة.
وقد تم استعراض ما يمكن أن نعرضه في اجتماع المجلس الثوري، وتم مناقشة كافة القضايا السياسية و التنظيمية والمالية، والفساد و الانحراف، على أن يقوم الإخوة قدري و أبو خالد العملة و أبو علي مهدي بسيسو بصياغة ما جرى مناقشته، وقد تمت صياغة الكلمة وجرى مناقشتها و جرى بعض التعديلات عليها و إقرارها.
* بعد إقرار القيادة اليومية للمذكرة التي تم الاتفاق عليها، اقترح أن يشارك أبو موسى و أبو أكرم في ذلك الاجتماع ، على أن يقوم أبو موسى بتلاوة هذه المذكرة بعد (تشكيلها لغوياً) لتسهيل قراءتها على العقيد أبو موسى . ويكون دور أبو أكرم دور إسنادي لمن سيعترض على ما يقول أبو موسى في المجلس، وهذا ما جرى وتم إلقاء الكلمة في المجلس من قبل أبو موسى و زوّد أمانة سر المجلس الثوري "الأخ صخر حبش" بنسخة من المذكرة ، وعاد الإخوان من اليمن الديمقراطي ، و لأبو موسى رأي بأن جميع الفصائل والأحزاب في الساحة الفلسطينية و العربية مع أبو عمار ، و أنه لا يعتقد أن توجهنا قابل للتطبيق ، و عاد وكرّر ما طرحه من خيار خاص به، بأن نعفيه من المشاركة التي لا يرى جدوى منها . وجرى حوار مطوّل معه ، واتفقنا على أن نواصل العمل والتحضير لأسوأ الاحتمالات حتى إن لم يتم عقد المؤتمر.
* المدهش بأن يدّعي أبو موسى الكاذب على نفسه وعلى غيره أنه هو من قام بإعداد المذكرة ، وألقاها في المجلس الثوري . حيث ظهر أبو موسى في محطة الحوار بأنه الرجل المتديّن الذي يعتبر شهادته في هذا البرنامج أمانة ومن موقعه المتديّن أن يكون المسلم صادقاً ، مختصراً حديثاً شريفاً "بأن الرائد لا يكذب أهله " فكل من سمعك يا "أبو موسى" قد رأى فيك الكاذب و المزوّر على أهله وشعبه في كل ما ادّعيته ، علماً بأن السيد"أبو موسى" اعترف في كتاب أبو موسى يتكلم في صـفحة (199 ) عام 1983م بأن دوره كان إلقاء المذكرة في المجلس الثوري الذي أعدّها و أصاغها عدد من الإخوة في القيادة اليومية.
ونجد أنفسنا مضطرين لكشف بعض الحقائق لمعرفة العقيد أبو موسى على حقيقته كاذباً ومزوّرا للحقائق ، كونه تقاطع مع من لهم مصلحة في هذا الكذب و التزوير و التشهير ضد حركة فتح ، في برنامج مراجعات مع عزام التميمي . ولأنه مسكون كذلك بمركب النقص حيث أراد أن يظهر كبطل في الساحة .
* لم يستفيد"أبو موسى " من إدانة القيادة المؤقتة له بشدة و لبعض الإخوة من كوادر الحركة حول ما جاء على لسانهم في كتاب الأخ هاشم علي محسن ، (الانتفاضة ثورة حتى النصر) ، و قد حاول في حينه تبرير أكاذيبه الواردة في ذلك الكتاب بأن الأخ أبو عدنان هاشم قد تصرّف في جوانب على غير ما قدّمه، وكتب أموراً ليست للنشر كما اتفق معه، وقد أحدث ذلك انعكاسات سلبيّة لدى عدد من أعضاء القيادة وكوادر الحركة الذين قاموا بالانتفاضة ، لأن هذه الأكاذيب و الادعاءات ستضرب مصداقية الحركة، لأن الجميع يعرفون إمكانيات أبو موسى السياسية و العسكرية و التنظيمية ، وأنه حاول إنتاج دوره الكاريكاتوري ، كبطل في ذلك الكتاب.
هذه بعض الحقائق التي نطرحها لأجيالنا وأبناء شعبنا ولمن سيحملون الراية بكل حقائقها وتجربة النضال الفلسطيني والثورة الفلسطينية حتى يستخلصوا الدروس والعبر من اجل مواصلة نضالهم حتى تحرير فلسطين كل فلسطين بعيداً عن كل من كذبوا وزوروا وشوْهوا دور شعبنا وحركتنا وثورتنا المعاصرة .
إننا نرى من مواقعنا النضالية بأن هناك ضرورة وطنية وقومية للقيام بمراجعة نقدية لتقييم مسيرة الثورة الفلسطينية المعاصرة واستخلاص الدروس والعبر لتجاوز النهج الذي أوصل شعبنا وأمتنا إلى ما نحن عليه اليوم، ومن أجل توليد الجديد النوعي على الصعيد الوطني والقومي من رحم القديم الذي استنفذ دوره،ومن خلال رؤية موحدة للمشروع الامبريالي الصهيوني وحلفائهم وأهدافهم، ومن خلال تحديد أهدافنا بوضوح ومعسكر أصدقائنا وأعدائنا ونقاط القوة والضعف لدينا ولدى أعدائنا،والوسائل لتحقيق هذه الأهداف وهذا يستدعي إعادة بناء حركة التحرر الوطنية الفلسطينية والعربية ،من خلال حوامل اجتماعية حقيقية ، لها مصلحة في الصراع ، من أجل تحقيق أهداف الأمة ،وتدرك أولوياتها وكيف تدير الصراع مع جبهة أعدائنا بشكل علمي وثوري وعلى أن نتفاعل ونتعاون مع كل قوى الحرية في العالم التي تناضل من اجل استقلالها وحريتها من اجل هزيمة الامبريالية العالمية المتوحشة لبناء عالم جديد متعدد الأقطاب يكون أكثر توازناً وعدلاً وبعيداً عن كل أشكال الحروب والاستغلال والنهب الامبريالي لمصلحة كل الشعوب من خلال تعاونهاالمشترك لهزيمة الرأسمالية المتوحشة في العالم
1 - Salam Alikum,
I do not know why the character assassination of Abu Mussa, Is he your teacher? Just leave him alone and his credibility and credentials are going to zero as he becomes a puppet to Khams…..
Your faction need to have more active participation in front of our people. You promised to show the name (s) of the leaderships beside Abu Khalid. You need to do it right now to the Palestinian masses. Do not just react to Abu Mussa latest Alzheimer actions.
We here in the USA looking for new Leadership that can move us forward.
Respectively,
Abu Ibrahim
Follower of the leader of Abu Khalid A. but looking for new Fateh Leaders….
2010-04-21 14:23:03
Abu Ibrahim,
malrai@hotmail.com
2 - ألم تسأل نفسك يا أبو موشيه لماذا جيء بك في هذه المرحلة وتم إيقاظك من غفوتك الطويلة؟؟ ألم تسأل نفسك لماذا استحضرك عزام التميمي في هذه اللحظة؟؟؟ ألا تعرف أن هذه المدرسة تطاولت برغم لحاها على رسول الله عندما ادعت أن الإسلام أنزل على أمة جاهلة والرسول يقول جئت لأتمم مكارم الأخلاق. في الوقت الذي يعترف الرسول صلى الله عليه وسلم بأن العرب كانوا خير أمة وكانوا أصحاب مكارم الأخلاق حولهم هؤلاء بغبائهم إلى أمة منحطة ! وهكذا هم معك الآن يريدون أن يثبتوا أن كل المقاومة السابقة عليهم كانت منحطة وأن الصحوة من عند عزام التميمي. وسيكون أفضل نموذج يقدمونه على ذلك هو هذا الرجل السطحي وشاهد من أهلهم وقائد كما يدعي يتحول إلى مسخرة. فسواء قدرت على إقناع الناس أم لم تقدر، فأنت نموذج حي. وإذا أقنعهم عزام من خلالك فقد نجح في تتفيه الثورة الفلسطينية. بئس الرجل أنت
2010-04-21 16:41:02
فتحاوي
3 - أريد فقط أن أوصلك الرسالة التالية:
عزام الأحمد ولد صايع، ولديك عنه قضايا أخلاقية. نسأل ما الفرق بينك وبين فهمي شبانة؟؟؟ ألم يحاول عزام التميمي الربط بينك وبين فهمي شبانة؟؟ ولكن لآنك مهووس بالتلفزيون لم تأخذ بالك... يا حرام لأنه خلال عشرين سنة كان أبو خالد العملة حارمك تطلع على التلفزيون.....لأن فهمي شبانة لم يجد موضوع يدين به عزام الأحمد لاستكمال مشهد التشويه في القناة العاشرة الإسرائيلية فقد وجد عزام التميمي ما يكمل المشهد من خلالك وبقصة عزام الأحمد التي لا يعرفها غيرك؟؟؟ إخجل على شيبتك
2010-04-21 16:47:53
المقدسي الحر
4 - إذا كان عزام التميمي حريصاً على الحقيقة فعليه أن يأتي بأبو خالد العملة وليتجرأ حينها أن يمارس ما مارسه مع هذا الوغد. لكن نتحداه أن يقوم بذلك لأن وظيفة المقابلة ليست الحقيقة بل وظيفتها التشويه.
نتحداك يا عزام لندن
نسخة للطباعة
